🍃57-कुक्कुरवतिक-सुत्त (2.1.7)🍃

57.

              🍁मज्झिम निकाय🍁

            🔱मज्झिम-पण्णासक🔱

                  🛐गहपतिवग्ग🛐

      🍃57-कुक्कुरवतिक-सुत्त (2.1.7)🍃

👂ऐसा मैंने सुना--

🚶एक समय भगवान् कोलिय (जनपद) में कोलियों के हलिद्दवसन (=हरिद्रवसन) नामक निगम में विहार (=निवास) करते थे।

🌷तब गोव्रतिक (=गाय की भांति खाने पीने का व्रत रखने वाला) कोलिय-पुत्त पूर्ण और कुक्कुर-वतिक अचेल (=नंगा) सेनिय (=श्रेणिक) जहां भगवान् थे, वहां गए; जाकर गोव्रतिक कोलियपुत्त पूर्ण, भगवान् को अभिवादनकर एक ओर बैठ गया। कुक्कुर-वतिक अचेल सेनिय भगवान् के साथ ...सम्मोदन (=कुशल-मंगल पूछ) कर कुक्कुर की भांति गेंडुरी मार, एक ओर बैठ गया।

🌷एक ओर बैठे पूर्ण ने भगवान से यह कहा--

🙏“भन्ते! यह कुक्कुर-वतिक अचेल सेनिय बड़ा मुश्किल करने वाला (=दुष्कर-कारक) है, भूमि में रखे (भोजन) को खाता है। इसने इस कुक्कुर-व्रत को दीर्घकाल से निरन्तर ले रखा है। उसकी क्या गति, क्या अभिसम्पराय (=जन्मान्तर फल) होगा?”

☝"बस, रहने दे, पूर्ण! मत मुझसे यह पूछ।”, 

🙏दूसरी बार भी पूर्ण ने भगवान् से यह कहा-“भन्ते!..।"

🙏 तीसरी बार भी पूर्ण ने भगवा से यह कहा- “भन्ते!..।"

☝“पूर्ण! मैं तुझसे नहीं (स्वीकार करा) पाया- 'बस, रहने दे, पूर्ण! मत मुझसे यह पूछ' । "

☝"अच्छा, तो मैं तुझसे कहता हूं। (जब) कोई पूर्ण! परिपूर्ण अ-खण्ड कुक्कुर-व्रत की भावना (=अभ्यास) करता है, परिपूर्ण अ-खंड कुक्कुर-शील की भावना करता है, कुक्कुर-चित्त की भावना करता है, कुक्कुर-आकल्प (=तौर-तरीका) की भावना करता है; वह परिपूर्ण अखण्ड कुक्कुर-व्रत की भावना करके, "कुक्कुर-शील", "कुक्कुर-चित्त”, “कुक्कुर-आकल्प" की भावना करके काया छोड़ मरने के बाद कुक्कुरों की योनि में उत्पन्न हता है।"

☝" यदि पूर्ण! उसकी ऐसी दृष्टि हो-'मैं इस (कुक्कुर के) शील, व्रत, तप, ब्रह्मचर्य से देवों में से कोई देवता होऊंगा; तो यह उसकी मिथ्या-दृष्टि (=झूठी धारण) है।"

☝" पूर्ण! मिथ्या-दृष्टि (पुरुष) की मैं दो गतियों में से एक ही गति कहता हूं - नरक या तिर्यक् (=पशु)-योनि ।"

☝"इस प्रकार पूर्ण! कुक्कुर-व्रत का करना कुक्कुर की योनि में ले जाता है, (या) विद्यमान नरक को।”

ऐसा2⃣🌷 कहने पर कुक्कुर वतिक अचेल सेनिय रो पड़ा; आंसू बहाने लगे😭। 

☝तब भगवान् ने पूर्ण से यह कहा-“पूर्ण! मैं तुझसे नहीं (स्वीकार) करा पाया-'बस, रहने दे...।"

🙏(सेनिय बोला-) "भगवान के मुझे ऐसा कहने के ख्याल से मैं नहीं रो रहा हूं, लेकिन “भन्ते! मैंने इस कक्करव्रत को दीर्घकाल से ले रखा है।भन्ते! इस ... पूर्ण ने भी गोव्रत दीर्घ काल से ले रखा है। उसकी क्या गति है क्या अभिसम्पराय है?"

☝"बस, रहने दे सेनिय! मत मुझसे यह पूछ।” 

🌷दुसरी बार भी..। 

🌷तीसरी बार भी...।

☝"सेनिय! मैं तुझसे नहीं (स्वीकार) करा पाया- 'बस..।"

☝" अच्छा तो मैं तुझसे कहता हूं। (जो) कोई सेनिय! परिपूर्ण अ-खंड गोव्रत की भावना करता है,... गो-शील..., ...गो-चित्त..., .."गो-आकल्प...;... (वह) काया छोड़ मरने के बाद गौ की योनि में उत्पन्न होता है। यदि सेनिय! उसकी ऐसी दृष्टि हो- ...विद्यमान नरक को।”

🌷ऐसा कहने पर गोवतिक कोलियपुत्त पूर्ण रो पड़ा, आंसू बहाने लगे😭।

☝तब भगवान ने सेनिय से यह कहा- “सेनिय! मैं तुझसे नहीं (स्वीकार) करा पाया- 'बस रहने दे...।"

🙏(पूर्ण बोला-) “भन्ते! भगवान् के मुझे ऐसा कहने के ख्याल से मैं नहीं रो रहा हूं। लेकिन भन्ते! मैंने इस व्रत को दीर्घकाल से ले रखा है। भन्ते! भगवान् पर मैं इतना श्रद्धावान् (=प्रसन्न) हूं; भगवान् ऐसा धर्म-उपदेश करें, जिसमें मैं इस गोव्रत को छोड़ दूं, और यह सेनिय कुक्कुर-व्रत को छोड़ दें।"

☝"तो पूर्ण! सुनो! अच्छी तरह मन में करो, कहता हूं।" 

🙏“अच्छा, भन्ते!"- (कह) पूर्ण ने भगवान् को उत्तर दिया।

☝भगवान् ने यह कहा-“पूर्ण! मैंने इन चार कर्मों को स्वयं जानकर, साक्षात्कार कर अनुभव किया है। कौन से चार?-

🌷(1) पूर्ण! कोई कर्म होता है कृष्ण (=बुरा) और कृष्ण-विपाक (=बुरे परिणाम वाला); 

🌷(2) पूर्ण! कोई कर्म होता है, शुक्ल (=अच्छा) और शुक्ल-विपाक; 

🌷(3) ...कृष्ण-शुक्ल... ; 

🌷(4) ...अकृष्ण-अशुक्ल-विपाक (जो कि) कर्म के क्षय के लिए (उपयोगी) होता है।"

☝“क्या है पूर्ण! कृष्ण, कृष्ण-विपाक कर्म? -यहां, पूर्ण! कोई (पुरुष) व्यापाद (=पीड़ा)-युक्त काय-संस्कार (=कायिक क्रिया) करता, व्यापाद-युक्त वचन-संस्कार... , व्यापाद-युक्त मन के संस्कार करता है; वह व्यापाद-युक्त काय-संस्कार को करके, ...वचन-संस्कार... , ...मन-संस्कार को करके, व्यापाद-युक्त लोक में उत्पन्न होता है। व्यापाद-युक्त लोक में उत्पन्न हुए उसे व्यापाद-युक्त स्पर्श (=कर्म-विपाक) आ लगते हैं। वह व्यापाद-युक्त स्पर्शों के लगने से व्यापाद (=पीड़ा)-युक्त केवल दुखमय वेदना को अनुभव करता है, जैसे कि नरक के प्राणी। इस प्रकार पूर्ण! भूत (=यथाभूत-जैसे)से भूत (=तथाभूत-जैसे)की उत्पत्ति होती है; जैसा करता हूं उसके साथ उत्पन्न होता है। उत्पन्न हुए को स्पर्श आ लगते हैं। इसलिए भी पूर्ण मैं कहता हूं-'प्राणी (अपने) कों के दायाद (=वारिस) हैं।' पूर्ण! यह कृष्ण कृष्ण-विपाक कर्म कहा जाता है।"

☝“क्या है पूर्ण! शुक्ल, शुक्ल-विपाक कर्म?-यहां, पूर्ण कोई (पुरुष) व्यापाद-रहित काय-संस्कार व्यापाद-रहित लोक में उत्पन्न हुए उसे व्यापाद-रहित स्पर्श छूते हैं। वह व्यापाद-रहित स्पर्शों के लगने से व्यापाद-रहित केवल सुखमय वेदना को अनुभव करता है, जैसे कि शुभ-कृत्स्न देवता। इस प्रकार पूर्ण! भूत से भूत की उत्पत्ति होती है। (प्राणी) जैसा करता है, उसके साथ उत्पन्न होता है। उत्पन्न हुए को स्पर्श (=भोग) आ लगते हैं। इसीलिए पूर्ण! मैं कहता हूं-'प्राणी कर्मों के दायाद हैं'। पूर्ण! यह शुक्ल, शुक्ल-विपाक कर्म कहा जाता है।"

☝“क्या है पूर्ण! कृष्ण-शुक्ल कृष्ण-शुक्ल-विपाक कर्म?-यहां पूर्ण! कोई (पुरुष) व्यापाद-युक्त भी, अव्यापाद-युक्त भी काय-संस्कार वह व्यापाद-रहित और व्यापाद-रहित स्पर्शों के लगने से व्यापाद-रहित, व्यापाद-सहित सुख-दुख मिश्रित वेदना को अनुभव करता है, जैसे कि मनुष्य, कोई-कोई देवता, और कोई-कोई विनिपातिक (=नीच योनि के प्राणी)। इस प्रकार पूर्ण! भूत से भूत ...। पूर्ण! यह कृष्ण-शुक्ल ...।"

☝“क्या है पूर्ण! अकृष्ण-अशुक्ल अकृष्ण-अशुक्ल विपाक कर्म जो कि कर्मक्षय के लिए उपयोगी होता है?-यहां पूर्ण! कृष्ण-विपाक कृष्ण कर्म के क्षय के लिए (उपयोगी) जो चेतना (=मानस कम) है, "शुक्ल कर्म के क्षय के लिए जो चेतना है, "कृष्ण-शुक्ल कर्म के क्षय के लिए जो चेतना है। पूर्ण यह अकृष्ण-अशुक्ल कर्म कहा जाता है। पूर्ण! मैंने इन चार कर्मों को स्वयं जानकर, साक्षात्कार कर अनुभव किया है।"

🌷ऐसा कहने पर ... पूर्ण ने भगवान् से यह कहा-“आश्चर्य! भन्ते! अद्भुत!! भन्ते! जैसे औंधे को सीधा कर दे। यह मैं भगवान की शरण जाता हूं, धम्म और भिक्खुसंघ की भी। आज से भगवान् मुझे अंजलिबद्ध शरणागत उपासक स्वीकार करें।"

🌷और कुक्कुर-वतिक अचेल सेनिय ने भगवान से यह कहा-“आश्चर्य! भन्ते! अद्भुत!! भन्ते! जैसे औंधे को सीधा कर दे यह मैं भगवान की शरण जाता हूं, धर्म और भिक्खुसंघ की भी। भन्ते! मैं भगवान्। के पास प्रव्रज्या (=संन्यास) पाऊं, उपसम्पदा (=भिक्खु दीक्षा) पाऊं।"

☝"सेनिय! जो कोई भूतपूर्व अन्यतीर्थिक (=दूसरे पंथ का व्यक्ति) इस (=बुद्ध के) धर्म-विनय (=धम) में प्रव्रज्या उपसम्पदा चाहता है; वह चार मास तक परिवास (=परीक्षार्थ वास) करता है; फिर पसन्द होने पर उसे भिक्खु प्रव्रजित करते हैं, भिक्खु-भाव के लिए उपसम्पादित करते हैं; किंतु यहां मुझे व्यक्ति की विभिन्नता विदित है।"

🙏“यदि, भन्ते! भूतपूर्व अन्य-तीर्थिक, इस धर्म-विनय में प्रव्रज्या उपसम्पदा की इच्छा करने पर चार मास परिवास करते हैं, फिर पसन्द होने पर... ; तो चार वर्ष परिवास करूंगा। चार वर्षों के बाद पसन्द होने पर भिक्खु मुझे प्रव्रजित करें, ...उपसम्पादित करें।”

🌷...सेनिय ने भगवान के पास प्रव्रज्या पाई, उपसम्पदा पाई। आयुष्मान् सेनिय उपसम्पदा पाने के थोड़े ही समय बाद, एकाकी, एकान्तवासी, प्रमाद-रहित, उद्योगी (और) निज-संयमी हो, विहरते. जल्दी ही, जिस के लिए कुल-पुत्र अच्छी तरह घर से बेघर हो प्रव्रजित होते हैं, उस अनपम काम-रहित-फल को इसी जन्म में जानकर साक्षात्कार कर, प्राप्त कर विहरने लगे-'जन्म क्षीण हो गया, ब्रह्मचर्य-वास (पूरा) हो गया, करना था सो कर लिया, और कुछ यहां करने को नहीं रहा'-यह जान गए। आयुष्मान् सेनिय अर्हतों में से एक हुए।🌴

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