🍃कन्दरक-सुत्त🍃

        

       

🍁मज्झिम निकाय🍁

            🔱मज्झिम-पण्णासक🔱

                 🛐गहपतिवग्ग🛐

         🍃51-कन्दरक-सुत्त (2.1.1) 

👂ऐसा मैंने सुना

🚶एक समय भगवान् बड़े भारी भिक्खुसंघ के साथ चम्पा में गग्गरा पोखर (गग्गरा-पुष्करिणी) के तीर विहार करते थे।

🌷तब हाथीवान् का पुत्र पेस्स और कन्दरक परिव्राजक जहां भगवान् थे, वहां गए। जाकर... पेस्स भगवान् को अभिवादन कर एक ओर बैठ गया, और कन्दरक परिव्राजक भगवान् के साथ कुशल प्रश्न पूछ एक ओर बैठ गया। एक ओर बैठे कन्दरक परिव्राजक ने चुपचाप बैठे भिक्खुसंघ को देखकर भगवान् से यह कहा- 👄

🙏“आश्चर्य! भो गोतम! अद्भुत!! भो गोतम! आप गोतम ने कैसे अच्छी तरह भिक्खुसंघ को बनाया है। हे गोतम! अतीत-काल में भी जो अर्हत् सम्यक्-सम्बुद्ध हुए, उन भगवाओं ने भी इतने ही मात्र अच्छी तरह भिक्खुसंघ को प्रतिपन्न किया (=बनाया) होगा; जैसा कि इस वक्त आप गोतम ने अच्छी तरह भिक्खुसंघ को प्रतिपन्न किया है। भो गोतम! भविष्य-काल में भी जो अर्हत् सम्यक्-सम्बुद्ध होंगे, उन भगवाओं ने भी इतने ही मात्र अच्छी तरह भिक्खुसंघ को प्रतिपन्न करेंगें।"

☝“ऐसा ही है, कन्दरक! ऐसा ही है, कन्दकर! जो कोई कन्दरक! अतीत काल में अर्हत् सम्यक्-सम्बुद्ध हुए। भविष्य-काल में अर्हत् सम्यक्-सम्बुद्ध होंगे उन भगवाओं ने भी इतने ही मात्र अच्छी तरह भिक्खुसंघ को प्रतिपन्न किया (=बनाया) होगा, भविष्य-काल में भी जो अर्हत् सम्यक्-सम्बुद्ध होंगे, उन भगवाओं ने भी इतने ही मात्र अच्छी तरह भिक्खुसंघ को प्रतिपन्न करेंगें।"

☝" कन्दरक! इस भिक्खुसंघ में क्षीणास्रव, (ब्रह्मचर्य-) वाससमाप्त, कृत-कृत्य, भारमुक्त, सत्य-अर्थ-प्राप्त, भव-बंधन-मुक्त, सम्यग्ज्ञान-द्वारा-मुक्त अर्हत् भी हैं। 

कन्दरक! इस भिक्खुसंघ में निरन्तर शील(-युक्त), निरन्तर (सु-)वृत्ति (-युक्त), सन्तोषी, सन्तोष-वृत्ति-युक्त सेख (शैक्ष्य=सीखने वाले) भी हैं, जो कि चारों सति-पट्ठान (स्मृति-प्रस्थानों) में स्थिर-चित्त हो विहरते हैं। किन चार (स्मृति-प्रस्थानों) में? -...[कृपया देखें सतिपट्ठान-सुत्त]... धर्मों में धर्मानुपश्यी।

🌷ऐसा कहने पर... पेस्स ने भगवान् से यह कहा👄-

🙏“आश्चर्य! भन्ते! अद्भुत!! भन्ते! भगवान ने भन्ते! प्राणियों की विशुद्धि के लिए, शोक-पीड़ा हटाने के लिए, दुख-दौर्मनस्य मिटाने के लिए, न्याय (परमज्ञान) की प्राप्ति के लिए, निर्वाण के साक्षात्कार के लिए. इन चार सतिपट्ठान (स्मृति-प्रस्थानों) को कितनी अच्छी तरह बतलाया है। श्वेतवस्त्रधारी हम गृही भी समय-समय पर, इन चार सतिपट्ठानं में चित्त को सुप्रतिष्ठित कर विहरते हैं। भन्ते! हम 

काया में ... काय-अनुपश्यी हो विहरते हैं...

वेदना में ... वेदना-अनुपश्यी हो विहरते है... 

चित्त में ... चित्ता-अनुपश्यी हो विहरते है... 

धमों में ... धर्मानुपश्यी हो विहरते है ....।"

🙏 " आश्चर्य! भन्ते! अद्भुत!! भन्ते! इतनी मनुष्यों की गहनता (=दुरूह) (होने पर भी) इतने मनुष्यों के कसट (=मैल), इतनी मनुष्यों की शठता होने पर भी, भन्ते! भगवान प्राणियों के हिताहित को देखते हैं। भन्ते! मनुष्य गहन हैं; भन्ते! जो पशु हैं वे उत्तान (=खुले, सरल) हैं।" 

🌷 " भन्ते! मैं हाथी के स्वभाव को जानता हूं, चम्पा में जितने समय में वह (हाथी) गमन-आगमन करेगा, (अपनी) सभी शठता, कुटिलता, वक्रता जिह्मता को प्रकट कर देगा। किंतु, भन्ते! हमारे दास-प्रेष्य या कर्मकर हैं, (वे) काया से दूसरा ही करते हैं, वचन से दूसरा कहते हैं और उनके चित्त में और ही होता है। आश्चर्य! भन्ते! अद्भुत!! भन्ते! मनुष्यों की इतनी गहनता जो पशु हैं, वे उत्तान हैं।"

☝“यह ऐसा ही है पेस्स! यह ऐसा ही है पेस्स! जो मनुष्य गहन हैं, पशु उत्तान हैं। पेस्स! लोक में ये चार (प्रकार) के पुद्गल (=पुरुष) होते हैं। कौन से चार?4⃣-

🌷पेस्स!

🔯 (1) यहां कोई पुद्गल आत्मंतप-अपने को संताप देने वाले कामों में लगा होता है; 

🔯(2) कोई पुद्गल परंतप-पर को संताप देने वाले उद्योगों में लगा होता है; 

🔯(3) कोई पुद्गल आत्मतप-परंतप होता है-अपने को सन्ताप देने वाले उद्योगों में भी लगा होता, पर को सन्ताप देने वाले उद्योगों में भी लगा होता है; 

🔯(4)"कोई पुद्गल न आत्मतप-न-परंतप होता है-(वह) न अपने को सन्ताप देने वाले उद्योगों में लगा होता, न पर को सन्ताप देने वाले उद्योगों में लगा होता है। अन्-आत्मतप-अ-परन्तप हो, वह शान्त, सुखी, शीतल (-स्वभाव), सुख-अनुभवी, ब्रह्मभूत (=विशुद्ध)-आत्मा से विहरता है। 

☝पेस्स! इन चार पुद्गलों में कौन सा तेरे चित्त को पसन्द आया है?”

🙏"भन्ते! जो यह आत्मतप पुद्गल है, वह मेरे चित्त को पसन्द नहीं है। जो यह परंतप पुद्गल है, वह भी पसन्द नहीं है। जो यह आत्मतप-परंतप पुद्गल है, वह भी पसन्द नहीं है। जो यह अन्-आत्मन्तप-अ-परन्तप पुद्गल है, वह मुझे पसन्द है।"

☝"पेस्स! क्यों ये तीन पुद्गल तेरे चित्त को पसन्द नहीं हैं?”

🙏🌷“भन्ते! जो आत्मन्तप पुद्गल है, सुखेच्छुक, दुख-प्रतिकूल हो अपने को आतापित परितापित करता है, इसलिए भन्ते! यह पुद्गल मेरे चित्त को पसन्द नहीं आता। 

🌷जो वह भन्ते! परन्तप पुद्गल है, वह सुखच्छुक दुख-प्रतिकूल दूसरे को आतापित परितापित करता है। इसलिए भन्ते! यह पुद्गल मेरे चित्त को पसन्द नहीं आता। । 

🌷जो वह भन्ते! आत्मन्तप-परन्तप पुद्गल है। वह सुखेच्छुक, दुख-प्रतिकूल अपने को और दूसरे को 

आतापित परितापित करता है। इसलिए भन्ते! यह पुद्गल मेरे चित्त को पसन्द नहीं आता। 

🌷जो यह भन्ते! अन्-आत्मन्तप-अ-परन्तप पुद्गल ...ब्रह्मभूत-आत्मा से विहरता है; यह सुखेच्छु दुख-प्रतिकूल हो अपने और पर के चित्त को नहीं तपाता, न सन्ताप देता, इसलिए भन्ते! यह पुद्गल मेरे चित्त को पसन्द आता है। हन्त! भन्ते! अब हम जाते हैं; बहुकृत्य-बहुकरणीय हैं हम, भन्ते!"

🙌“जिसका पेस्स! तू समय समझता है, (वैसा कर)।”

🔱तब हाथीवान का पुत्र पेस्स भगवान के भाषण को अभिनन्दित 🙏अनुमोदित कर आसन से उठ, भगवान को अभिवादन कर प्रदक्षिणा कर चला गया।

☝तब पेस्स के जाने के थोड़े ही समय बाद भगवान ने भिक्खुओं को संबोधित किया--

🌷"भिक्खुओ! पेस्स पण्डित है। महाप्रज्ञ है भिक्खुओ! पेस्स! यदि भिक्खुओ! पेस्स मुहूर्त भर और बैठता, जितने में कि मैं इन चारों पुद्गलों को विस्तार से विभाजित करता, (तो वह) बड़े अर्थ से युक्त हो जाता। परंतु, इतने से भी भिक्खुओ! पेस्स बड़े अर्थ से युक्त है।"

🙏“इसी का भगवान् ! समय है, इसी का सुगत! काल है, कि भगवान् इन चारों पुद्गलाे को विस्तार से विभाजित करें। भगवान् से सुनकर भिक्खु धारण करेंगे।"

☝ “तो भिक्खुओ! सुनो, अच्छी तरह मन में (धारण) करो, कहता हूं।" 

🙏“अच्छा, भन्ते!” (कह) उन भिक्खुओं ने भगवान को उत्तर दिया।

☝भगवान ने यह कहा-"भिक्खुओ!

🌷 कौन सा पुद्गल आत्मन्तप...अपने को सन्ताप देने वाले कामों में लग्न है?-भिक्खुओ! यहां कोई पुद्गल अचेलक (=नंगा) या मुक्ताचार(सरभंग), .... ऐसे अनेक प्रकार से काया के आतापन सन्तापन के व्यापार में लग्न हो विहरता है। भिक्खुओ! यह पुद्गल आत्मन्तप कहा जाता है।"

🌷“भिक्खुओ! कौन सा पुद्गल परन्तप... है?-भिक्खुओ! यहां कोई पुद्गल और भ्रिक (=भेड़ मारने वाला), शूकरिक, शाकुन्तिक, मार्गविक (=मृग मारनेवाला), रुद्र, मत्स्यघातक, चोर, चोरघातक, वन्धनागारिक (=जेलर) और जो दूसरे भी क्रूर व्यवसाय हैं (उनका करने वाला होता है)। भिक्खुओ! यह पुद्गल परन्तप कहा जाता है।"

🌷"भिक्खुओ! कौन सा पुद्गल आत्मतप-परन्तप है?- भिक्खुओं! यहां कोई पुरुष मूर्धाभिषिक्त क्षत्रिय राजा होता है या महाशाल (=महाधनी) ब्राह्मण होता है। वह नगर के पूर्व द्वार पर नये संथागार ( यज्ञशाला) को बनवा दाढ़ी-मूंछ मुंडा वर-अजिन धारणकर घी तेल से शरीर को चुपड़, मृग के सींग से पीठ को खुजलाते हुए (अपनी) महिषी (=पटरानी) और ब्राह्मण पुरोहित के साथ संथागार में प्रवेश करता है। वह वहां गोबर से लिपी नंगी भूमि पर शय्या करता है। समान रूप के बछड़े वाली एक (ही) गाय के एक स्तन के दूध से राजा गुजारा करता है; जो दूसरे स्तन में दूध है, उससे महिषी गुजारा करती है; जो तीसरे स्तन में दूध है, उससे ब्राह्मण पुरोहित..., जो चौथे स्तन में दूध है, उससे अग्नि में हवन करता है; शेष बचे से बछड़ा...। वह (यजमान) ऐसा कहता है - 

यज्ञ के लिए इतने बैल मारे जाएं..., 

इतने बछड़े..., 

इतनी बछियां..., 

...इतनी बकरियां..., 

...इतनी भेड़ें, 

...इतने वृक्ष काटे जाएं, 

वेदी (=वर्हिष) के लिए इतना कुश काटा जाए। जो इसके दास-प्रेष्य या कर्मकर होते हैं, वे भी दंड से तर्जित, भयभीत अश्रुमुख होते कामों को करते हैं। 

भिक्खुओं! यह कहा जाता है आत्मन्तप-परन्तप पुद्गल।"

🌷“भिक्खुओं ! कौन सा पुद्गल 

अन्-आत्मन्तप-अ-परन्तप है? - 

भिक्खुओं ! यहां (लोक में) तथागत ...उत्पन्न होते हैं... चतुर्थध्यान को प्राप्त हो विहरता है।"

“सो वह इस प्रकार चित्त के 'एकाग्र, परिशुद्ध... अब यहां करने के लिए कुछ शेष नहीं है'-यह जान लेता है।

☝ भिक्खुओ! यह कहा जाता है अन्-आत्मंतप-अ-परंतप पुद्गल।"

🙌भगवा ने यह कहा👄, सन्तुष्ट हो उन भिक्खुओं ने भगवा के भाषण का अभिनन्दन🙏 किया।

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷