🍃52-अट्ठकनागर-सुत्त (2.1.2)🍃

52

🍁मज्झिम निकाय🍁

🔱मज्झिम-पण्णासक🔱

🛐गहपतिवग्ग🛐

🍃52-अट्ठकनागर-सुत्त (2.1.2)🍃

👂ऐसा मैंने सुना--

🚶एक समय आयुष्मान् आनन्द वेसाली (वैशाली) के वेलुवगामक' (=वेणुग्राम) में विहरते थे।

🌷उस समय अट्ठकनागर' दसम गृहपति किसी काम से पाटलिपुत्र आया हुआ था। तब दसम गृहपति, जहां कुक्कुटाराम में कोई भिक्खु था, वहां गया; जाकर उस भिक्खु को अभिवादन कर एक ओर बैठ गया। एक ओर बैठे दसम गृहपति ने उस भिक्खु से यह कहा-

🙏“भन्ते! आयुष्मान् आनन्द इस समय कहां विहार करते हैं? हम उन आयुष्मान् आनन्द के दर्शनाकांक्षी हैं।”

☝"गृहपति! आयुष्मान् आनन्द वेसाली के वेलुवगामक में विहार कर रहे हैं।

🌷तब दसम गृहपति पाटलिपुत्त (पाटलिपुत्र) में उस काम को करके, जहां वेसाली थी, जहां वेलुवगामक में आयुष्मान् आनन्द थे, वहां गया। जाकर आयुष्मान् आनन्द को अभिवादन कर एक ओर बैठा। एक ओर बैठे दसम गृहपति ने आयुष्मान् आनन्द से यह कहा--

🙏"भन्ते, आनन्द! क्या उन भगवान जाननहार, देखनहार अर्हत् सम्यक्-सम्बुद्ध ने ऐसा एक धर्म उपदेश किया है, जिसमें प्रमाद रहित, एकाग्रतायुक्त तत्पर हो विहरते, भिक्खु का अ-मुक्त चित्त विमुक्त (=मुक्त) हो जाए, अक्षीण आस्रव क्षीण हो जाए, अ-प्राप्त अनुपम योग-क्षेम (=निर्वाण प्राप्त हो जाए?"

☝“किया है गृहपति! उन भगवान ने ऐसे एक धर्म का उपदेश अनुपम योगक्षेम प्राप्त हो जाए।"

🙏 "भन्ते आनन्द! उन भगवान ने ऐसा कौन सा एक धर्म का उपदेश किया है ?"

☝“यहां गृहपति! भिक्खु कामों से विरहित... प्रथम-ध्यान को प्राप्त हो विहरता है। वह ऐसा सोचता है-'अरे! यह प्रथम-ध्यान भी संस्कृत (=कृत) =अभि-संस्कृत=अभिसंचेतयित है। जो कुछ भी संस्कृत... है, वह अनित्य=निरोधधर्मा है'-यह समझता है। उस (ध्यान) में अवस्थित हो आसवों (=चित्त-मलों)के क्षय को प्राप्त होता है। यदि आस्रवों के क्षय को प्राप्त नहीं होता, तो उसी धर्म-अनुराग से उसी धर्म-नन्दी से पांचों अवर-भागीय (=ओरम्भागिय) संयोजनों के क्षय से उस लोक से फिर न लौटकर वहीं निर्वाण को प्राप्त होने वाला औपपातिक (=अयोनिज देव) होता है। गृहपति! यह भी उन भगवान... ने ऐसे एक धर्म को उपदेश किया है...।

☝“और फिर गृहपति कामों से विरहित... द्वितिय-ध्यान को प्राप्त हो विहरता है। वह ऐसा सोचता है-'अरे! यह द्वितिय-ध्यान भी संस्कृत (=कृत) =अभि-संस्कृत=अभिसंचेतयित है। जो कुछ भी संस्कृत... है वह अनित्य=निरोधधर्मा है'-यह समझता है...। यह भी उन भगवान...ने ऐसे एक धर्म का उपदेश किया है...।

☝“और फिर गृहपति! कामों से विरहित... तृतीय-ध्यान को प्राप्त हो विहरता है। वह ऐसा सोचता है-'अरे! यह तृतीय-ध्यान भी संस्कृत (=कृत) =अभि-संस्कृत=अभिसंचेतयित है। जो कुछ भी संस्कृत... है वह अनित्य=निरोधधर्मा है'-यह समझता है...।

☝और फिर गृहपति! कामों से विरहित... चतुर्थध्यान को प्राप्त हो विहरता है।वह ऐसा सोचता है-'अरे! यह तृतीय-ध्यान भी संस्कृत (=कृत) =अभि-संस्कृत=अभिसंचेतयित है। जो कुछ भी संस्कृत... है वह अनित्य=निरोधधर्मा है'-यह समझता है। ।

☝“और फिर गृहपति! भिक्खु मैत्री-युक्त चित्त से एक दिशा को परिपूर्ण कर विरहता है। वैसे ही दूसरी दिशा को वैसे ही तीसरी दिशा को वैसे ही चौथी दिशा को परिपूर्ण कर विहरता है। इस प्रकार ऊपर नीचे आड़े-बेड़े, सबका विचार रखने वाला, सबके अर्थ विपुल, महान, प्रमाणरहित, वैररहित, व्यापाद रहित, मैत्री-युक्त चित्त से सारे लोक को परिपूर्ण कर विरहता है। करुण-युक्त चित्त से सारे लोक को परिपूर्ण कर विरहता है। मुदिता-युक्त चित्त से सारे लोक को परिपूर्ण कर विरहता है।। उपेक्षा-युक्त चित्त से सारे लोक को परिपूर्ण कर विरहता है।। वह यह सोचता है-'अरे! यह भी संस्कृत (=कृत) =अभि-संस्कृत=अभिसंचेतयित है। जो कुछ भी संस्कृत... है वह अनित्य=निरोधधर्मा है'-यह समझता है...। 

☝“और फिर गृहपति! भिक्खु रूप-संज्ञा को सर्वथा छोड़ने से, प्रतिहिंसा की संज्ञाओं (=ख्याल) के सर्वथा अस्त हो जाने से, नानापन की संज्ञाओं के न करने से, 'आकाश अनन्त' है, इस आकाशानन्त्यायतन को प्राप्त हो विरहता है। वह यह सोचता है-'अरे! यह भी संस्कृत (=कृत) =अभि-संस्कृत=अभिसंचेतयित है। जो कुछ भी संस्कृत... है वह अनित्य=निरोधधर्मा है'-यह समझता है...।

☝“और फिर गृहपति! भिक्खु आकाशानन्त्यायतन को सर्वथा अतिक्रमणकर विज्ञानानन्त्यायतन को प्राप्त हो विरहता है। वह यह सोचता है अरे! यह भी संस्कृत (=कृत) =अभि-संस्कृत=अभिसंचेतयित है। जो कुछ भी संस्कृत... है वह अनित्य=निरोधधर्मा है'-यह समझता है...। 

☝"और फिर गृहपति! भिक्खु आकिंचन्यायतन को प्राप्त हो विरहता है। वह यह सोचता है-अरे! यह भी संस्कृत (=कृत) =अभि-संस्कृत=अभिसंचेतयित है। जो कुछ भी संस्कृत... है वह अनित्य=निरोधधर्मा है'-यह समझता है...।

☝"और फिर गृहपति! भिक्खु नैवसंज्ञानासंज्ञा-आयतन। वह यह सोचता है अरे! यह भी संस्कृत (=कृत) =अभि-संस्कृत=अभिसंचेतयित है। जो कुछ भी संस्कृत... है वह अनित्य=निरोधधर्मा है'-यह समझता है...।"

🌷ऐसा कहने पर अट्ठकनागर दसम गृहपति ने आयुष्मान् आनन्द से यह कहा👄-🙏“भन्ते! आनन्द! जैसे पुरुष एक निधि-मुख (=खजाने के मुंह) को खोजता एक ही बार ग्यारह निधिमुखों को पा जाए ऐसे ही भन्ते आनन्द! मैंने एक अमृत-द्वार को खोजते, एक ही बार ग्यारह अमृतद्वार सुनने को पाए। भन्ते आनन्द! जैसे (किसी) पुरुष के पास ग्यारह द्वारों वाला आगार हो; वह उस घर में आग लग जाने पर किसी एक द्वार से अपनी रक्षा कर सकता है; ऐसे ही भन्ते आनन्द! मैं इन ग्यारह अमृत द्वारों में से किसी एक अमृत-द्वार से अपनी स्वस्ति (=मंगल) कर सकता हूं। ये, भन्ते! दूसरे तीथ (=मत) वाले भी आचार्य की (पूजा के लिए आचार्यधन (=आचार्य को देने लायक पूजा द्रव्य)की खोज करते हैं; फिर मैं क्यों न आयुष्मान् आनन्द की पूजा करूं?"

🌷तब, दसम गृहपति ने पाटलिपुत्त तथा वेसाली के भिक्खुसंघ को एकत्रित कर, अपने हाथ से उत्तम खाद्य-भोज्य द्वारा सन्तर्पित-सम्प्रवारित किया। एक-एक भिक्खु को एक-एक दुस्स-युग (=धूसे का-जोड़ा, थानजोड़ा) ओढ़ाया, और आयुष्मान् आनन्द को तीनों चीवरों (=भिक्खु के तीन वस्त्र-संघाटी, उत्तरासंग, अन्तर्वासक)से आच्छादित किया, तथा आयुष्मान् आनन्द के लिए पांच सौ के मूलक का विहार (पांच सौ मुल्य की पर्णशाला बनवाई) बनवाया।

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷